Macchiette e vedette. Tra riboti balusadi e fularià (seconda parte)

Robi d’na vota

Sgobbone, burlone e barbone

È ancora vivo nel ricordo di molti di noi un tipo ameno di barbone evoluto e scanzonato, scomparso da non molto: “Al Pietru du Sondru”, vivace, spiritoso e intraprendente, anche se da vecchio era ridotto a rudere ingobbito e sciancato, ma sempre in moto.

A chi gli ricordava l'antica gagliardia di lavoratore, affermava: “Ai sôn i trabücc ca m'on ruinà”... alludendo alla misura contrattuale per i grandi scassi, “i rut facc a bot a tont au trabüc”. Famigliarizzava con tutti e aveva sempre la battuta pronta ad ogni incontro.

Da giovane era stato a lavorare in Francia e di ritorno andava a giornata “da Vêscu” e i suoi compagni di fatica ricordavano ancora quando, accovacciato in mezzo al cerchio di tutti loro che consumavano a mezzogiorno il magro pasto, non la finiva di raccontare storie di ogni genere e le sue fantasiose avventure, dimenticandosi di mangiare, tanto che “al Cap d'om - al Carlë d'Munsera” - al lu criava: Sara la bartavela, Pidrulô, e deuvra al ganasi... manda sü sa poca miseria, anveci d'sgarà 'l fià...”.

E questa vocazione di cantastorie la coltivava e la sfruttava nelle serate invernali, quando animava e teneva allegra la combriccola che frequentava “la stala dla Bêrla”, la famosa proprietaria “dla Casëigna dl'Ort”, vera e rara direttrice d'azienda, “ca la fava la... strà dl'Ort, da la Pëisa au Rundò e viceversa, sataia cmè in caratè, cul gambi chi strisavu an tera, ans la stonga dal carêt, tirà da n'asnë pì cit che lei, c'al fava i so comut, sapatonda la testa a dì cad'nò, se la "Madama" al lu sulecitava cul brilli”. Il Pietro, se d'inverno contava storie e cantava anche romanze nella stalla, nella buona stagione lavorava anche alla cascina, perché la "Madama" lo teneva in considerazione per le sue buone qualità e cosi capitava che padrona e dipendente si trovassero sullo stesso carretto, seduti come i carrettieri di rango sulla stanga, un di qui e l'altro di là, col peso tutto in avanti che dava addosso all'asinello, sicché “da la Crus au Rundò, sü d'calà e sensa macanicca, al biròcc al piava l’ondi e la povra bestia as fava rablà, cun la braga tiraia chi taiava al coêusi e la traversa dal carêt chi splava la côua... A ieru al cumudità d'na vota...”.

Un giorno, giunto alla cascina dopo una discesa più emozionante del solito, "la Madama" dice al Pietro: “Am smìa che sa bestia l’abia i fer cunsimà o u sparavè... u sarà mei purtalu da u Stevu d'Brisasch a falu frà...”.

“Va bën, Madama, ma u sarà mèi purtà anche 'I carêt e faii da n'ugiada a la macanicca e ai taparô, chi tenu pü!... E po' an seguit u sarà ancura mèi distribuì al pëis in poc d'adnò e in poc d'adrè, ma sënsa fà la sbiôuta... e trà l'asu ant l’àiar... e finì nui e 'I carêt an tu rantanô dal viravòt d'Santa Maria!”.

La voce e il cane del padrone

Simpatico, benvoluto e punzecchiato da tutti, cantava volentieri ed era sollecitato sovente a fare qualche "a solo" sulla strada o sulla piazza: doveva avere una bella voce e sensibilità musicale se tante volte, a richiesta di popolo, eseguiva noti pezzi di opera e, quando c'era un po' di gente radunata e un po' di festa e di allegria, si alzavano voci: “Pietru, canta l’Aida! e lüi, sa l'era ans l'ônda u tacava... E tücc, cittu a dà d'ascùt...”.

Aveva sempre con sé il suo cane, Janë, e lo faceva ballare, mugolare e guaìre a comando. Mimo e giocoliere, il cane era in piena sintonia col suo padrone e pare anzi che, in queste occasioni solenni, danzasse e guaisse a tempo di musica, accompagnando ritmicamente gorgheggi padronali e “bauladi” con ondeggianti balletti e scanditi colpi di coda... E non c'era pericolo che, se il cane danzava e abbaiava da artista, l'artista cantasse... da Cane!

La fama e la bravura del cantore erano superiori ad ogni stecca e quelle del cane erano collaudate e garantite dai successi strepitosi dei loro eccezionali duetti e balletti.

Solitario selvatico o mistico eremita?

Coll'avanzare dell'età diminuiva il suo vigore fisico, ma anche quando si ridusse nelle condizioni precarie della sua vecchiaia non perse il buon umore e... l'appetito: lo si vedeva sempre sereno e contento, socievole e affabile con tutti, ma per tutta la vita è vissuto solo, isolato in un suo stambugio come un selvatico e mistico eremita.

Stava in vicolo Orto Chiuso, “ant'in casòt c'al pudiva iesi anche in stalòt o in canvòt, ümid e scüri”, ove nessuno entrava e dove, per sentito dire, “a iera na gran paiasa d'fuiacô o d'paia, na grama tôula camulaia, in cantarà tüt sbirulà e dapartüt, sbardlà o migià, ogna sorta d'badanài, cun padeli, ramëigni, tônd e chigiar armiscià e tracc là... e in padlòt ans al feû, cun la testa d'na sapa früsta e arsnënta a fà da quercc...”.

In questo disordine stravagante ed eccitante “al Pietru du Sondru” faceva anche il cuoco e tutti sanno che una volta “per la festa d’San Valè, anca lüi l’aurì fà i’alinòt, ma per nënt fà dal fadìi inütili a l’à facc in alinòt sul” vuotando una scodella di ripieno al centro dello sfoglio, congiungendo i quattro lembi come per un fagotto e ottenendo un “maxi – alinotto” che ha buttato nella pentola. Ma è scoppiato: “all'à tirà sü cun la casilara, al bel faruaii, l'à mangià” "lo stracotto di alinotto" e ne ha bevuto il decotto.

Non soffriva di noia e non si abbandonava all'inerzia: aveva tanti piccoli interessi per tante piccole cose che altri trascurano ed erano vitali per lui: faceva i suoi giri abituali in campagna e a seconda delle stagioni raccoglieva funghi, lumache, e svariati prodotti spontanei del bosco e delle siepi, che in parte consumava e in parte cedeva ad amici e conoscenti.

Con la sua bisaccia a tracolla “e na tola anfilaia ant'na cana ans al spali” arrancava per le strade appoggiato al suo robusto bastone e avanzava lentamente, col bel testone bianco che pendeva in avanti e col cappello negli occhi, accompagnato dal suo fido e vivace cane Janë, col quale discorreva scambiando parole affettuose con guaìti di gioia e scodinzolamenti festosi, oppure un richiamo severo con lamentosi mugolìi a orecchie basse e a coda penzoloni.

I bicèr e l’ünestà...

Semplice e gioviale il nostro personaggio aveva il fiuto sagace del contadino diseredato e dal cervello fino e sapeva arrivare a tempo giusto nei posti giusti e precisamente là dove nella mattinata “ai cariavu”. “La bara cun al bônsi, ant i tëmp andrera, o al Camion o la cisterna fina a poc tëmp fa, ieru lì prônt e i brentadur i’andavu e i'amnivu, ginda fort u nümmar dla brënta ca la partiva e ant la conva i marcavu la riga ans la stanghêtta dla vasela”. Il Pietro si avvicinava, facendo qualche azzeccato complimento al padrone, che naturalmente lo invitava con la rituale formula: “Sondru, - ai lu ciamavu anche aisì - t'veni a bëvni in mès?”. “A l'è bunura... ma bën aulantera!”. S'infilava nella cantina, assaggiava, centellinava con calma, fiutando la schiuma col naso nel bicchiere, emetteva apprezzamenti lusinghieri e interessati, scambiava battute “cun Barachetu e u Toiu d'Barsò, chi savu sa uò ca l'andava a finì, e u lurgnava fina a l'ura d'culasiôn, sichè, per amur o per forsa, da infiltrà l’advantava in anvidà”.

E capitava che “in mes dop l'at, i bicer as chintavu pü: e na vota in bel tipu d'brentadur - a l'era propi Barachetu - l'à marcà ans la stanghêtta anca i bicer che u Sandrô l'à buì ant'in ura e a la fën, quand c'ai ion dicc: Pietru, ancura in mes?... lui l'à rispundì: No, grasia,... l'unestà l'à sta ben dapartüt!...”.

Una risata generale accoglie la battuta e qualcuno sogghignando esclama: “Ormai, l'unestà t'la surpasaia d'in bel tocc!... Ma al Pietru, cu sava lesi anche ans al vaseli, l'à tracc n'ugiada...” e poi con aria di superiorità soddisfatta li spiazza tutti e sbotta: “Disèt?... E se ca l’è? La mia, l'è n'unestà ad alta gradazione e a livello superiore! “ con un finale in italiano degno di un linguista di classe e da barbone “fuoriclasse”.

“A l’era che quond chi cariavu, cit o gros chi fìisu, anca lui al fava la so caria…”. Era un diritto… un diritto usucarpito!

Angelo Verri